UTOPIAS NECESSÁRIAS

Já não nos contentamos em proclamar que outro mundo é possível, porque sabemos que a poesia é necessária como o pão para a boca, como disse o poeta. Poesia e utopia rimam bem e ambas nos são indispensáveis para atravessar o túnel. Não aceitamos essa sociedade oficial que reduz a vida humana ao mercado ou, no melhor dos casos se propõe tal objectivo, sempre tentado a reduzir a fome para metade do que realmente é. Estamos indignados e perplexos. Muitas vozes, de muitos ângulos, confessam que estamos em crise. E que, assim estando as coisas, nem Deus nos pode valer. 

Estar em crise, no entanto, não é necessariamente uma desgraça. A crise é a febre do espírito. Onde há febre há vida, porque os mortos não têm febre. Não se trata de ignorar a realidade. Há que assumi-la e transformá-la radicalmente. Agora já não nos conformamos em proclamar que outro mundo é possível; é fezável e fazemo-lo. A Agenda latino-americana mundial que se prepara para 2007 intitula-se, precisamente, Exigimos e fazemos outra democracia. “Abaixo – com o povo – e a esquerda”, definem alguns. E já se anunciou que vamos “para o socialismo do século XXI”, com “a humanidade como projecto” da mudança. 

A utopia é necessária, porque a desigualdade entre ricos e pobres aumenta, segundo a ONU, inclusive no Primeiro Mundo. A América é a região mais injusta, por essa desigualdade sistemática. 

Há mais riquezas na Terra, mas há mais injustiça. À África chama-se-lhe “o calabouço do mundo”. Dois mil e quinhentos milhões de pessoas sobrevivem na Terra com menos de dois euros por dia, e 25 mil pessoas morrem diariamente de fome, segundo a FAO. A desertificação ameaça a vida de 1 200 milhões de pessoas numa centena de países. Aos imigrantes é-lhes negada a fraternidade, o chão debaixo dos pés. Os Estados Unidos levantam um muro de 1 500 quilómetros contra a América Latina: e a Europa, ao sul de Portugal e Espanha, contra África. Tudo que, além de iníquo é programado. 

Mas, a humanidade move-se e dá uma volta de verdade e para com a justiça. Há muita utopia e compromisso neste planeta desencantado. Alguém recordou que o século XX “foi um imenso cemitério de impérios: o britânico, o francês, o português, o holandês, o alemão, o japonês e o russo”. Fica o império americano, que cairá também. A América Latina afasta-se da tutela dos Estados Unidos e a Ásia também virou as costas à América do Norte. A UNESCO declarou património da humanidade a diversidade cultural. O século XXI – que já sabemos será um século místico – será também o século do meio ambiente. O diálogo ecuménico e inter-religioso crescem a vários níveis, como um novo paradigma da fé religiosa e da paz mundial. As Igrejas, as religiões vão-se encontrar necessariamente e irão propor em paz a paz do mundo. Na Igreja Católica, dentro duma monótona continuidade oficial que já era de esperar neste período de transição, muitas comunidades de reflexão teológica e pastoral sabem ser simultaneamente fiéis e livres. Aprendemos a ser Igreja adulta, una e plural. Se recusarmos a ditadura do relativismo, também recusamos a ditadura do dogmatismo. Não devemos permitir que o Concílio Vaticano II seja um “futuro esquecido”; e até apressamos o processo de preparação dum novo Concílio verdadeiramente ecuménico, que traga desde a fé cristã à tarefa maior de humanizar a humanidade. Naquela América do Sul está a preparar-se a V Conferência Episcopal. Um primeiro texto, de consulta, é muito pouco estimulante como escrito “por teólogos que já estão no céu”. 

Tudo para o bem da humanidade, penso que o que hoje se deve pedir, sobretudo, é um testemunho coerente, uma proximidade samaritana, uma presença profética, que acabe com as desigualdades entre os homens, com as injustiças sociais, com as ditaduras impostas pelo desenfreado mercado liberal.